余氏宗祠有千百个，太阳坟只有一个。
下面是搜索出来的余氏宗祠，遍布中华。而英山县，今年又多了一个“余氏大宗祠”，落成典礼无比热闹，摆了上百桌大宴宗亲。不过，饭也不是白吃，倡议：凡余姓，捐款修祠，300 每丁，上不封顶。信者实捐千元乃至万元，从者贰佰叁百。
然而，宗祠距离田畈村很远，前去参拜还需十里驱车，所以，这个宗祠很难和村民的日常宗族活动联系起来，只能是个符号，和大家距离很远的一个符号。里面祭奠的是谁，也大约是糊涂账，个人很难理清，也很难产生归属感。
而另一个地方，却和田畈村的不少余姓关系紧密：太阳坟。
在田畈村大塆后，有一个特别的坟冢，村里人都叫“太阳坟”，我去看了一下，名副其实，它位于塆里最高的位置，毫无遮挡，面朝东方，正是对面大山里太阳升起的地方。
这墓主人叫“延尧”，我前日前去参观时并没有把他和我建立起任何联系来，今晚无意翻看家谱，才发现其中渊源，他还真是我的“真祖宗”。相比于十里开外的祠堂，这村后的“太阳坟”似乎更具体。
延尧生于顺治年间，现在田畈村好多家余姓都是他的后裔。他的康乾两朝的子孙，坟冢或不存，没有享受香火了，嘉道之后，思字辈起，还在享受今日后代的香火供奉，如思敏、永泰、承信等等。
今晚通过家谱整理了上面的图，有几个有意思的发现：
- “太阳坟”的主人，延尧，是最远的、位置可考的祖先坟冢。
- 大部分延尧的后代，还在田畈余姓的人，并不去祭拜“太阳坟”。
- 在以前，“过继” 这个行为不仅有法律效力，而且也有“供奉”效力。我的太爷爷，承信，是永照所生，但过继给了永照的兄弟永泰，成为永泰的立子。我家上坟祭祖，一直祭奠的是永泰，从未祭奠过永照。这说明，立子堪比亲生子。
- 太爷爷承信在光绪年间是开票号（私人银行）的，他出的票据可以当钱用。为什么他能开票号？有一个很大的可能（待考）：他继承了永泰、永照两家的遗产，富裕很多，具备承兑能力。
- 从血亲的角度看，思茂是红儿姐、香儿姐、朝蓬哥、朝阳哥、翰、榜、猜、我的共同先人，我们的太爷爷的爷爷是同一个人。
- 延尧可能是第一代迁入田畈塆的，其子孙开枝散叶，而如今田畈塆里的现存后代，是最坚定的“守业人”。
- 延尧的父亲道德，可能生活在河对面的扁担铺。延尧在太阳坟，每日看的，莫非是儿时的家？
余家大宗祠太虚，太阳坟却实，尔等子孙，当祭者谁？
